و قوم او وفا نكردند عهدى را كه در باب شيث « 1 » فرزند خود از آنها گرفته بود ، و قوم نوح عهد كردند كه سام را وصى او دانند و چون نوح از دنيا برفت وفا به آن عهد نكردند ، و قوم ابراهيم بعد بعد از رحلت او از دنيا وفا ننمودند عهدى را كه در باب اسماعيل كرده بودند ، و قوم عيسى بعد از رفع او به آسمان عهدى كه در باب قبول وصايت شمعون بن حمون الصفا بسته بودند وفا به آن نكردند ، و نزديك رسيده مفارقت من از شما ، و امت من موافق امم سابقه خلاف عهد خود در باب وصايت و ولايت على بن ابى طالب خواهند كرد ، و من تجديد آن عهد ميكنم . و بعد از اين فرمود : « يا ايها الناس ان عليا امامكم من بعدى و خليفتى عليكم و هو وصيى و وزيرى ، ايها الناس اوفوا بعهد اللَّه فى علىّ يوف لكم بالجنة يوم القيامة » . وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ « اياى » منصوب بفعل مقدر است كه « فارهبون » مفسر آنست اى « و ارهبوا اياى فارهبون » يعنى و بترسيد مرا در نقض عهد و مخالفت با پيغمبر ، پس بترسيد مرا . در اين كلام زيادتى تأكيد است كه بر عارف باساليب كلام پوشيده نيست . وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ و ايمان بياريد به آنچه نازل كرده‌ام براى محمد مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ حالكونى كه آن ما انزل على محمد تصديق كننده است مر آن خبرى را كه با شماست و براى شما فروز آمده ، يعنى قرآن تصديق كننده است مر توراة را ، زيرا كه در آنجا نيز مانند قصص و مواعيد قرآن مثبت و مذكور است ، با وجود ذكر ايمان در عهد سابق ، ذكر آن نوبت ديگر مستقلًّا اشارت است بر اينكه عمده در وفاء عهد ايمانست وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ و مباشيد اى يهودان اول كسانى كه نگرويده باشند به آنچه براى پيغمبر آخر الزمان نازل شده وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا و بدل مكنيد

--> ( 1 ) در كتاب مقدس سفر پيدايش باب چهارم و پنجم بكسر شين ثبت شده . ولى در امهات لغت نامش ضبط نشده است . و در قاموس كتاب مقدس صفحهء 542 گفته كه : گويند او مخترع حروف هجائيه بوده است .